В эпоху патриархов жил один человек, чья праведность была отмечена незаурядной верой. Его звали Иов. Бог гордился Иовом. (Иов1:8)

 Бог свидетельствовал сатане: «Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова?» В своем ответе сатана сказал, что Иов эгоистичен в своих мотивах:  «Иов служит Тебе только потому, что хочет получить что-нибудь от Тебя». В ответ Бог позволил сатане испытать Иова. Сначала Он позволил сатане разрушить (уничтожить) все, что принадлежало Иову: его имение, его слуг и его детей. Затем Бог даже позволил сатане коснуться тела Иова и поразить его проказой с ног до головы, но Он не позволил сатане взять жизнь Иова. Иов понял, что Бог испытывает его, и он сказал: “пусть испытает меня, - выйду как золото”. (Иов 23:10) Это то золото, которое подверглось испытанию огнем. Понимание испытания от Бога дало ему силы вынести все. Он плакал в агонии своей души, но никогда не сдавался. Очень типично, что Елифаз и два других религиозных друга Иова сделали заключение, что причиной страданий Иова, был его грех. Они клеветали на него ужасным образом. Но как бы то ни было, в конце Бог отстоял неповинность Иова и поставил на место его друзей. Он сказал Елифазу: (Иов 42:7) «Вы говорили о Мне не так верно, как раб мой Иов». 

 Авраам был другим праведником который подвергся суровому испытанию – даже до приношения своего сына во всесожжение Богу. Авраам подвергся особому испытанию, потому что у него была особая судьба- стать отцом Божьего избранного народа, как евреев, так и христиан. Бог применяет особые испытания в отношении тех, для кого Он имеет особые цели. Новый Завет очень ясно предупреждает нас, что как христиане, мы должны ожидать того, что будем испытаны.

 Петр сравнивает нашу веру с золотом, подлинность которого должна быть испытана огнем. Иаков говорит нам, что мы должны встречать испытания с радостью. Иак1:2-4. «В различных ситуациях, я раскаивался, и просил  прощения у Бога, за то, что неправильным образом реагировал, на некоторые из  испытаний.  Я не почитал это за радость!» Далее, Иаков приводит пример того, как должно встречать испытания. Современный  перевод Иак 5:11:  «Мы считаем благословенными тех, кто проявлял терпение. Вы слышали о терпении Иова и видели, какова была цель Господа, потому что Господь богат милостью и состраданием». 

 Испытание или наказание? Для нас очень важно научиться отличать Божьи испытания от Его наказаний. Многим людям кажется, что раз они стали христианами, то они освобождены от Божьего наказания, особенно если они являются верующими уже долгое время. Это отношение, не основано на Писании. Таким верующим в послании к Евреям написано следующее: (Евр12:5-8). В связи с этим на меня производили впечатление то, как Бог работал с Моисеем. Моисею было 80 лет, когда Бог поручил Ему вернуться в Египет и освободить Израиль от рабства.  Когда  Моисей был на пути в Египет, Господь встретил его и хотел убить. Почему??? Из-за непослушания! (Исх4:24-26): Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его. Моисей не сохранил завет обрезания, который Господь заключил с Авраамом и его потомками (Быт17:9-14): Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. Только после того, как Моисей покаялся, и обрезал своего сына, Бог пощадил его и позволил продолжать путь. Бог посчитал за лучшее убить Моисея, чем дать исполнить его миссию в непослушании.  Лидерская позиция Моисея не освобождала его от Божьей воспитательной работы, но наоборот обязывала его быть подотчетным.

 И этот пример находит применение в моей жизни. Я уверен, что не смогу завершить мое божественное предназначение, если оставляю место для непослушания. Когда Бог над нами, нам нужно смиренно молиться, молитвой Давида (Псм138:23-24): Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный. Если мы искренне позволяем Богу исследовать наши сердца, и Он не указывает своим перстом на что-нибудь противное Ему, то мы можем сделать вывод, что находимся в Божьем испытании, а не терпим наказание. То, что Бог открывает нам, должно определить правильность нашей  реакции. Нашим ответом на наказание, должно быть покаяние, а нашим ответом на испытание - терпение (выносливость). Но если мы продолжаем терпеть там, где должны раскаяться, то мы становимся, виновны в упрямстве нечувствительности. 

                                                                                                              
 ЧЕГО ХОЧЕТ БОГ? Вера ведет к послушанию, Но процесс не завершен, пока вера не переросла в доверие. Бог заинтересован больше нашим характером, чем нашими достижениями.